禪門趣談四

法海後來在靈祐的建議下，出外參學。來到東晉高僧慧遠大師住錫過的廬山。法海效法前輩高僧的苦行方式，日中一食，夜不倒單，以禪觀度日，因而被稱為「裴頭陀」。

後又到鎮江氏俘山(今金山)的澤心寺。見殿宇傾頹，雜草叢生，滿目瘡痍，不禁悲從中來，遂發願修復此一古剎。

燃指供佛，巖洞苦修，禪坐之餘開山闢田，修復殿宇，多方籌措資金。

據《金山寺志•裴頭陀》云：「唐裴頭陀，生而穎異，胎素不群，乃河東裴相國休公之子也，因作文送出家，行頭陀行，精煉形神，清齋一食，六時危坐。後來金山塔旁巖洞中，每入禪觀，降龍斷臂，重興殿宇，功成而不知所之。」

南唐．僧應之的《頭陀岩記》說：「金山昔名浮玉，因裴頭陀江際獲金，（唐）貞元二十一年，節帥李奇奏聞，賜名金山。」

《金山志》亦記載：「蟒洞，右峰之側，幽峻奇險，入深四五丈許。昔出白蟒噬人，適裴頭陀驅伏獲金，重建精藍。」

澤心寺山中有條白色蟒蛇會傷人，山下信眾談蟒色變，沒人敢上山燒香禮佛。法海到澤心寺之後，雖在降伏蟒蛇的過程中被蟒蛇咬傷右臂，最終還是把白蟒給降伏，解除了蟒蛇之患，是「降龍斷臂」之説。

宋朝張商英有詩道：「

半間石室安禪地，蓋代功名不易磨，
白蟒化龍歸海去，岩中留下老頭陀。」

這首詩被製成楹聯，今掛在法海洞中。

法海被尊為金山寺(今江天禪寺)第二代開山祖師，稱「開山裴祖」。
重興殿宇後，淡泊名利，功成而不知所至。

弟子們在他坐的石洞裡雕了尊石像供奉。

明代文學家馮夢龍《警世通言•白娘子永鎮雷鋒塔》故事中，有道高僧法海禪師可能就是據此創作。

宋元話本的人，張冠李戴，牽強附會創作出來的「傑作」，與歷史上確有其人的高僧法海是兩碼事。

裴休以「真儀可觀，高僧何在？」詢問寺僧，但其卻能「含悲送子入空門」，並勉子「身眼莫隨財色染，道心須向歲寒存。」、「他日忽然成大器，人間天上獨稱尊。」誠屬難得。

而法海也蠻爭氣，出家不仗家世，能苦修頭陀行，更顯家教之端莊。

裴休父子真佛門佳話。1080531（完）

近年日本奈良唐招提寺主持，護送鑑真大師法像回揚州大明寺探親時，順訪金山寺，據說進法海洞膜拜，見法海塑像，特別審視法海手掌，果然有斷指一節，十分感動。