禪門趣談五

《了凡四訓》一書末有明末四大高僧之一，憨山德清大師撰〈雲谷先大師傳〉，裡頭提到：

……先太師翁，每延入丈室，動經旬月。
予童子時，即親近執侍，辱師器之，訓誨不倦。

予年十九，有不欲出家意。師知之，
問曰：「汝何背初心耶？」
予曰：「第（但）厭其俗耳。」

師曰：「汝知厭俗，何不學高僧？

古之高僧，天子不以臣禮待之，
父母不以子禮畜之。
天龍恭敬，不以為喜。

當取《傳燈錄》、《高僧傳》讀之，則知之矣。」
予即簡書笥，得《中峰廣錄》一部，持白師。師曰：

「熟味此，即知僧之為貴也。」

予由是決志薙染，實蒙師之開發。

憨山大師幸有雲谷禪師勉勵，否則明末可就少了一位高僧大德了。

高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。

今再擷錄諸籍中，古德高風亮節懿行典範，是知「僧之為貴也」。

南州帥南平鐘王雅聞師（曹山本寂禪師、曹洞宗祖師）有道。盡禮致之。不赴。但書大梅（法常禪師）偈曰：「

摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心。
樵客見之猶不顧，郢人何得苦追尋。

附使贈之，遂不赴。（《撫州曹山元證禪師語錄》卷一）