禪門趣談七

蓮池大師在《緇門崇行錄》＜高尚之行◎好古（一）＞，有針對「喜好收藏古董」興趣者提出個人觀點：

數輩好古者，群居一堂，
各出其古以相角（相比較），
有出元宋五季（五代）時物者，
眾相與目笑之（年代太淺貽笑大方），
已而唐，而晉，而漢，而秦，而三代。

恨不得
高辛之鐺（高辛氏的鍋子），
燧人之鑽（燧人氏的鑽子），
神農之琴（神農氏的琴），
太昊之瑟（太昊氏的瑟），
女蝸氏所煉五色石之餘也（女媧補天剩的五色石）。

一人曰：「諸君所畜誠古矣，非太古也，非太古之太古也。」

眾曰：「然則日月乎？」
曰：「未古也。有天地然後有日月。」

「然則天地乎？」
曰：「未古也，有虛空然後有天地。」

「然則虛空乎？」
曰：「未古也，吾所畜，日月未生，天地未立，空劫以前之物也。

諸君不吝千金以搏一爐，一瓶，一書，一畫。而不知寶（珍惜）其最古，
亦惑矣（實在迷糊）！」

眾相視無語。

◎好古（二）

俄而曰（不久有人說）：「子之古（董），人所同也，非子所獨（有）也，奚貴焉（有什麼珍奇貴重）？」

曰：「同有之，同迷之，迷則不異於無，雖謂吾所獨，非過也。」（大家都有，但大家都迷了。迷了就和沒有沒兩樣，就算是我獨有的，也不過份。）

曰：「吾輩之古歷歷可觀，子之古安在？」

其人展兩手示之。（空劫前之物，意指人人本具如來智慧德性）

眾復相視無語。

蓮池大師的意思是，人人本具的佛性是最古、最珍貴、最至寶的，

但人卻不知珍惜，不知展現出來。

甚而不吝千金，徒收集些壞銅古鐵一堆，還互相比較誰的年代最久，

誠可笑矣！

（待續）