禪門趣談九

《高僧傳》卷五：「

釋道安，姓衛氏，常山扶柳人也。家世英儒。早失覆蔭，為外兄孔氏所養。

年七歲讀書，再覽能誦，鄉隣嗟異。
至年十二出家。

神智聰敏，而形貌甚陋，不為師之所重。

驅役田舍至于三年，執勤就勞曾無怨色。
篤性精進齋戒無闕，數歲之後方啟師求經。

師與《辯意經》一卷，可五千言。
安齎經入田，因息就覽。
暮歸以經還師，更求餘者。

師曰：昨經未讀，今復求耶？
答曰：即已闇誦。

師雖異之而未信也，復與《成具光明經》一卷，減一萬言。

齎之如初，暮復還師。
師執經覆之不差一字，師大驚嗟而異之。

後為受具戒恣其遊學。至鄴（後趙國都，今河北邯鄲市臨漳縣）入中寺遇佛圖澄。

澄見而嗟歎，與語終日。

眾見形貌不稱，咸共輕怪。

澄曰：此人遠識，非爾儔也。

因事澄為師，澄講安每覆述。
眾未之愜（不以為然），咸言：『須待後次，當難殺崑崙子。』（對皮膚黝黑之道安的蔑稱，如「漆道人」亦是。）

即安後更覆講，疑難鋒起。
安挫銳解紛，行有餘力。

時人語曰：『漆道人驚四隣。』」

道安大師，魏晉南北朝著名高僧。從小記憶力就好「再覽能誦」。

「澄見而嗟歎，與語終日。」會讓一位國師級的神僧，跟一位年輕釋子「與語終日」者，必非普通人物、等閒之輩。

「澄曰：此人遠識，非爾儔也。」澄公座下徒眾萬人，道安若無有拔萃之資，尊者佛圖澄豈會對之賞譽有加？

「竺佛圖澄者，西域人也，本姓帛氏。
少出家清真務學，誦經數百萬言，
善解文義。
雖未讀此土儒史，而與諸學士論辯疑滯，皆闇若符契，無能屈者。」
（《高僧傳》卷九）

記憶力強、出類拔萃的道安，在博學及「國之大寶」國寶級的澄公大師座下，
可謂如魚得水，獲得澄公的栽培與教導，「澄講、安每覆述」，使道安成為眾弟子中成就最大、最為傑出的一位。倘無佛圖澄尊者何來日後的安公？

誠如《華嚴經》所云：「

若欲成就一切智智，應決定求真善知識。」

《妙法蓮華經》也云：「

善知識，能作佛事，示教利喜，令入阿耨多羅三藐三菩提……，
當知善知識者是大因緣，所謂化導令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。」

（待續）