世主妙嚴品中各世間主 第九主藥神

華嚴經．世主妙嚴品中各世間主
第九主藥神

主藥神，表行德伏惑，資益法身。若約利他，則三業不空，如藥樹王。
藥神，仁慈祐物，名主藥者，藥既不同，神神各別，皆為累世所修積無量福聚，饒益進善補益諸有情眾。眾生有種種諸苦謂逼迫等，若身若心，藥王藥上菩薩治之。出現品云:譬如雪山有藥王樹名曰善見，若有見者，眼得清淨。若有聞者，耳得清淨。若有齅者，鼻得清淨。若有嘗者，舌得清淨。若有觸者，身得清淨。法華經中佛開示「藥草喻」，一雲所雨，隨上中下各有所受，稱其種性而得生長。然雖一地所生、一雨所潤，而諸草木各有差別。

《華嚴經》云：「諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲；因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。」如是等法，慈為根本。
佛言:善男子，以是義故，慈是真實，非虛妄也。若有人問，誰是一切諸善根本，當言慈是。以是義故，實非虛妄。善男子能為善者，名實思惟。實思惟者，即名為慈，慈即大乘、慈即菩提道、慈即如來。

如來身三十二相，即如大藥王樹身，以塵沙功德積集而成，高廣護佑，故名功德藏。菩薩煩惱垢濁習氣究竟滅盡，眾生順情則易攝，逆意則難調，故慈悲普觀，應化眾生。諸如來為甘露界，則變異生死斷續流滅，度化眾生無量無邊。

藥王菩薩修習苦行，精進經行，一心求佛，經一萬二千歲，證得現一切身色三昧，燃身供佛一千二百年。於彼佛滅度，造八萬四千塔。其自身亦於七萬二千年間，燃臂供養其塔。主藥神，德中性皆離垢，即具伏惑去病之德藏，隨念者，隨緣隨樂，以慈善根力，放慈月光明，以無愛見之大悲，療有情身心兩病。芸芸大眾，敬一心濃，持念法藥加被。良醫即為隨病說藥，是人至心善受醫教，隨教合藥，如法服之。服已病癒，身得安樂。

釋隆門圓通 合十