千臂千鉢曼殊室利大教王經行願法加持部

主講人：釋印謙(天亨)法師
學歷：輔仁大學中文系，圓光佛學院研究所畢業
現任：大崗山靜修寺住持、法輪禪寺副住持、大高雄佛教會理事，慈隆僧學院院長
時間: 民國101年每週六19:30-21:00

《千臂千鉢曼殊室利大教王經行願法》共有三部，第一部是供養部，第二部是加持部，第三部是懺悔部。供養部上學期修過了，這學期導師慈悲讓我們繼續修持第二部，同學應抱持感恩的心，珍惜這份難得殊勝的因緣，更加虔誠、謙虛、努力用功才行！可別以為擁有這部法就了不起，古德說：「謙受益、滿招損」、「佛法是在恭敬中求」，未有聽聞傲慢可以成就一切事業、道業的。「龜兔賽跑」的寓言故事耳熟人曉，烏龜一步一脚印慢慢爬反而先到，兔子仗著自己能力好、速度快，反正睡個覺再來跑，都比烏龜快很多，結果兔子勢才而驕，反而陰溝裡翻船輸了。所以人不可恃才傲物，但也不要妄自菲薄看輕自己，一枝草一點露，每人頭上一片天，天生我材必有用，各自努力發揮己能，未必就是輸家。

話說回來，修行不是跟誰比，而是跟自己比。透過修行，我是否比以前心胸更寬闊，看到別人的好能歡喜讚歎，能見賢思齊，能檢討、改進自己，甚至懺悔自己的業障，而不是忌妒、酸葡萄、說風涼話或毀謗等。有人對自己很節儉，省吃儉用，但一聽到師父需要、道場需要，卻很能歡喜施捨，有人就不以為然：「他有錢啊！」其實錢多錢少是一回事，護持三寶的那顆心才是珍貴！我們導師很重視拜懺，每月初一、十五有《水懺》、《藥懺》，每年新春、清明、中元三大節日有《梁皇寶懺》，法事周延、韻調攝心，隆重莊嚴，引領大家懺悔前愆、改往修來，可惜大家對拜懺的熱心，似乎不若傳法灌頂、火供法會來的有興趣。經典告訴我們：「唯有懺悔力，才能解冤釋結。」想想我們的功力有比《水懺》中悟達國師深厚嗎？何況他前輩子是十世高僧，尚無法抵消過去的怨結！「因緣會遇時，果報還自受」，人面瘡的果報，讓悟達國師都吃不消，我們行嗎？祖師大德慈悲制定這麼好的懺法，文章義理這麼周詳，自古感應這麼不可思議，大家不應辜負導師的一片苦心才是。業障懺除修行才能順遂、才能得利，否則業障現前，「翹翹倒」怎麼修呢？

經過修行，我是否比以前更謙卑、更懂得感恩？佛門中流行一句話：「一年學佛，佛在心田﹔二年學佛，佛在半天﹔三年學佛，佛在西天﹔四年學佛，佛不見﹔五年學佛，與佛相戰。」意思是：剛學佛時，心熱騰騰的，常把佛掛在口中，心中有佛，然而越到後面真是「頭啊興興，尾啊斗丁」、「虎頭蛇尾」或「三天捕魚，四天曬網」，怠惰了、退心了，不然就是「吃嘸三天素，就要上西天」，尾巴翹起來，自以為了不起，目中無人，驕傲了，不契佛心，只有「我心、我見、我執、我相」，到最後佛算什麼？佛的話不聽了、師父的話不接受了，聽誰的？聽我的！要與佛打擂台了，這是人性惡的一面–「貪瞋癡慢疑」要制止、要轉化，轉化成慈悲喜捨、謙卑感恩，能感恩才能見到別人的好，才會珍惜別人對我們的好。試問：沒有佛住世，沒有祖師大德為法忘軀，徒步翻山越嶺，走過沙漠，將佛法傳入中土，或西去取經，我們怎麼知道佛法？沒有師父們一代傳一代續佛慧命，荷擔如來家業，我們怎麼聽聞佛法？唐朝鑑真大師為將戒律傳到日本，歷經五次船難失敗折磨，導致雙眼失明，依然不屈不撓，到第六次大師六十六歲了，天皇派使臣來禮請，坐上使船才成功踏上日本國土，天皇賜號「傳燈大法師」，影響日本文化甚鉅，今天我們看到鑑真大師坐相，莫不為其精神毅力所感動而肅然起敬。比起祖師大德所作所為，我們還比不上他們的一根汗毛，所以有什麼好驕傲的呢？感恩佛菩薩，感恩師父、道場，給我們有培福、修慧、消業障的機會都來不及了，怎好修個福報就自認功德無量？

有了修行，我們的心是否有比以前更具智慧、更加柔軟？我有個信徒在大崗山下阿蓮市區Ｔ字路口，開一家海產店，我問某某人是怎麼了，怎麼會在靠山的地區開海產店呢？所謂「靠山吃山，靠海吃海」，何況阿蓮離海邊茄萣、彌陀、蚵仔寮，甚至台南安平都不遠，誰來這裡吃海產？且又開在路衝處，既危險又難停車。過不多久他店門口站了個人，或靠或蹲在那抽煙不知所措，原來是沒生意，叫廚師出來外面招攬客人。我心想這人既沒智慧也沒肚量，怎好讓大師傅出來外面站崗？怪難看的，這怎會有福？果不其然下次看到他店關了。學佛是叫我們拿出智慧力，圓滿處理周遭的事情，恰到好處，不是胡搞瞎搞就要佛菩薩保佑，否則就叫沒靈感、沒感應，套句現代話說：「你才無感！」

導師在「大悲心陀羅尼」課中講到笨笨的小沙彌光拜佛也能拜到開悟，就是告訴我們「是法平等，無有高下」，高下是人的分別，「至道無難，唯嫌撿擇」，修行不要好高騖遠，應學習普賢王菩薩騎大象精神，脚踏實地，一步一脚印，有恆心、有毅力，就能越苦海、登彼岸，所謂勤能補拙，三分天才也得七分努力，一勤天下無難事，只怕有心人，有心就能成就一切事業。希望大家在導師的引導下，在這麼好的學習環境中，皆能道業、事業有成，以此共勉。