慈隆僧學院院長釋印謙法師
＜圓覺經普賢章淺釋＞第八講，聽後心得分享：
法師首先開示：普賢十大願王的第五願是隨喜功德，第四願「懺悔業障」是教我們「諸惡莫作」，即止持，防非止惡。除此之外，更要「眾善奉行」，即作持，是行善修福。行善需要更進一步「自淨其意」，因此行善修福當持戒，方為清淨之福。而「隨喜功德，斷除不樂他榮、嫉妒等障。」，意即看到別人的榮耀、喜事，我們應該心生歡喜，不要嫉妒。
普賢十大願王是有一層一層的相關聯性。第一願禮敬諸佛，斷除我慢之心，第三願廣修供養是破除間悭貪，第四願「懺悔業障」是防非止惡，第五願隨喜功德斷除不樂他榮、嫉妒等障。一般人見到別人行善的反應是：他有能力、環境、條件可以……，我沒有時間、沒有錢等酸葡萄的心理。這種心理不只對自己沒有好處，對別人也不友善。普賢菩薩教導我們的方式是「隨喜他人的善行，給人歡喜、給人鼓勵」，擴大我們的心胸，就如同儒家所言：君子有成人之美。
法師接著引述《菩提正道菩薩戒論》：「真誠讚美，於諸有情一切福業，以勝意樂，發言隨喜（隨喜讚歎），心生歡悅，遠離嫉妒，雖非自作，所獲功德，與自作等。又復隨喜於他善業（功德作持），視如己作，深生歡悅。」見人行善修福能不嫉妒、不毀謗譏嫌（止持），還能讚歎、隨喜功德（作持），殊為不易。此乃心中法輪有轉，轉凡心為佛心、轉凡語為佛語、轉凡行為佛行，是為轉法輪。
法師鼓勵我們要以隨喜的心意和言語讚嘆他人的善行，那麼自己所獲得的功德法財和做善行的人們是相等的。而且，若是社會大眾都能學習把面子做給別人，「投之以李，報之以桃」，大家一起隨緣、隨份、隨力的加入行善陣容，自己把握機會行善，又能隨喜他人善行，社會一定會更加和諧，齊心提升正面的力量去利益需要幫助的人。
記得第一次聽到「隨喜」兩個字時，感覺這個詞很陌生，但是看到很多師兄姐滿臉笑意的說「隨喜」，感覺他們是很歡喜的說出來的話語，就跟著練習說出口，剛開始有些不好意思和不自然。直到漸漸聽聞佛法，了解隨喜功德的意涵，再遇到他人行善時，內心就不會覺得慚愧、不如人，而會油然升起感恩、隨喜和讚嘆之心，這時自己的內心也真的歡喜無比！
這次聽聞院長從普賢十大願王的意涵、次第和生活實例深入而淺出的開示，更能體會隨喜功德的深意。勉勵自己一定要把握珍惜，真心誠意的讚嘆隨喜他人的善行，而且要勇於加入善行行列，樂意服務社會。圖：普賢菩薩
