中唐以後的密教觀音像，十一面觀音菩薩立像龕屬於唐密造像最為流行的題材之一。在密教觀音像中，表現最自由，儀軌最少的，是水月觀音，其形像來源可能是受《華嚴經》的影響，故水月觀音是介於密教與顯教之間的一種題材。 宋遼金元的觀音菩薩造像，兩宋時期從事於繪畫之創作，融胸中之丘壑於絹絲布帛中，借筆墨以發個人的思想等，於是造成中國繪畫史上最輝煌的時代。觀音像的創作，受到時代的影響，作品多表現於繪畫中，立體造像僅於小型之金銅鑄像，巨大的石雕塑造作品，已較少見。
中唐以後的密教觀音像，十一面觀音菩薩立像龕屬於唐密造像最為流行的題材之一。在密教觀音像中，表現最自由，儀軌最少的，是水月觀音，其形像來源可能是受《華嚴經》的影響，故水月觀音是介於密教與顯教之間的一種題材。 宋遼金元的觀音菩薩造像，兩宋時期從事於繪畫之創作，融胸中之丘壑於絹絲布帛中，借筆墨以發個人的思想等，於是造成中國繪畫史上最輝煌的時代。觀音像的創作，受到時代的影響，作品多表現於繪畫中，立體造像僅於小型之金銅鑄像，巨大的石雕塑造作品，已較少見。