現今社會族群的架構瞬息萬變，紛爭擾攘產生不如意的事情很多，能盡如人意的就相對減少了。在這樣一個大環境當中，最重要的是如何讓自己的心活過來，如何開啟潛藏在自己生命底層的寶藏。
今天我們每一個菩薩這麼用心的把時間騰出來，在這邊想要了解《般若波羅蜜多心經》這部經，首先我們要知道，經典在在處處都是要啟發我們這顆累劫蒙塵的心，並教導我們去把它運用出來。
有些人有非常好的學識，可是他活在一個沈悶的自我城堡中，那相對的會給自己帶來什麼？就是沒有辦法抒解出自己生活面的空間。那有些人呢，他很有心想要把自心耕耘出來，可是缺少般若。那缺少般若的人，他會用什麼？就只能用他的慣性及識性，然後在整個生命層裡，包括在他的環境周遭，開始尋尋覓覓地去碰撞，到最後，還是沒有辦法去讓他釋懷種種的因緣塵染！
我們很用心要讓自己活得快樂，很用心要讓自己活得比別人好一點，縱然沒有辦法跟別人比，也要讓自己活得更好一點，就因為如此就會有許多苦產生！為何會有苦呢？那是來自於苦的源頭很多，因為不同的需要就有不同的苦，這包括我們對於人事物種種的接受程度也有所不同。
人最沒有辦法的就是—–瞭解自己。
你們相信師父講的這句話嗎？誰瞭解自己了？
人常常覺得自己好像應該怎樣就能如何……，
每個人都對自己抱持著一大堆理想，有許多才華要施展跟發揮，可是當你碰到了一個對立沒有辦法轉圜時，你又畏縮封閉了，然後對社會的看待就偏了方向，偏離掉我們對整個社會，包括人性及自己原有的良知本心，當完完全全偏離掉了，就更加深了我們的迷失！
人人都想追求樂，誰也不願真正看清楚苦，更沒有碰觸苦的勇氣，所以自己常常喜歡蒙騙自己，有些人生病很怕去看醫生，為什麼？他想要欺騙自己，不是嗎？他認為我讓醫生看，醫生宣布我病了，我開始吃不下、睡不著，整天二六時中所有時間都在緊張死神的來到。寧願讓這個死神一直壓迫著自己的每個常下，也不願面對問題去尋求醫療，或者去面對每個人生命都會有的終結性。人就在這自我欺騙中，流失了如何找到苦的源頭的機會，更失掉了藉由內省能把這個苦止掉的契機。
慈悲的佛陀來到人世間，看到人從出生開始就面對這個老、病、死，這個都很苦，病苦又好像沒有辦法消除，更是沒有人是不死的，世尊就開始尋求解脫之道。所謂的「解脫」，就是真正地尋求一個讓自己如何能安然不懼怕在這個世間上的苦，能夠不要怕世間的一切病，包括面對死亡的來臨。以這樣的一個因緣，世尊示現了來到人間以後，身為一個未來國家的儲君，他能夠捨去這些尊貴，真正朝著解脫的道路去追尋，歷經種種魔難及艱辛亦不改其志，到最後開覺證悟進而展開化度眾生的行旅。這些佛陀的偉大事蹟，很多人都知道，而能為茫茫苦海的苦惱眾生，發如是深弘誓願的又有幾人？
人在福報中很難體受苦的滋味，就像你去跟一個意氣風發的年輕企業家講苦，他不瞭解苦；或是你去跟一個身體非常安樂的人，跟他講生病很苦，他也沒有辦法體受。因為一位身體非常健康的人，當你跟他講病苦，他也許無法感受，要自己碰上了才知道，碰上了卻解不掉，那時才知道健康真可貴！唯有自
己身歷其境的時候才會覺醒，沒有身歷其境之中，絕對不容易覺醒。所以佛陀也以入涅槃，讓一切眾生去覺醒這一層的生老病死是如此迅速的來到。或許你尚年少，或許你福德資糧充足，那跟你說如何來面對一生要生存下去的種種危難，這要讓一個享受福德的人來說，他不能體會，他會非常的灑脫，然而灑脫不是解脫。