清涼法語集(二)

二、願—度無量眾生 證無上菩提

09
*懂得欣賞生命、讚嘆生命、歌頌生命，
這才是真正懂得了解人生的價值跟生命意義，
用知足的心過生活，當我們去讚頌天地的化育時，
便能真正感受天地與我們的地藏寶藏。

10
*我們必須發廣願，
真正的上求無量智，才能轉業海為福德海。

11
*願海是什麼？
當你能夠具足導歸你的極樂海時，
無論在東方、南方、西方、北方、中央、上方、下方，
一切皆為你的佛海，名為極樂世界海，
那是最殊勝的滿願之海。

12
*傳「衣缽」 不是一件衲衣一個缽給你，就叫傳衣缽，
那是一份願力、法脈、發心的延續。

13
*不懂給自己發願的人，
會退失道心、退失清淨心、退失精進心，
所以要以喜樂心發願，
不管今天如何，
一定努力完成當下這殊勝的每一會。

14
*廣修四弘誓願才能破塵沙惑，
心性淡泊的人，
對功過得失較能處之泰然，
沒有強烈的執著心，能捨棄苦的根本。

15
*眾生無盡啊！若無大慈大悲的願力，如何能度？
觀世音菩薩俱生千手千眼，
慈眼視眾生，不能統統沈下去啊！
菩薩手中的法器，哪一個不是為了救度眾生。

16
*一個修行人能身是觀音心是觀音，
念念觀音修觀音行，
縱然被大水所漂，也不會被沉沒，
就是那一念善，讓修行人有福德因緣得入淺處。

17
*若是你的心很虔誠，
平常就養成一個善因力、善聚力的人，
你都不要求，只要看到佛菩薩，誠心地供養上去，
不要說什麼，菩薩都知道你需要什麼，
祂會應你的，菩薩應你，是你那份真誠的心。

18
*要常常用心念佛、念法、念僧，
種種發心都是為饒益眾生而發，
發饒益心、精進心、求菩提的心，
那麼你就能夠擁有世尊留下來的教化法緣，
這衣缽就得以傳承。
所謂「衣缽」 不是那一件衲衣，
一個缽給你，就叫傳衣缽，
那是一份願力、法脈、發心的延續啊！

19
*人人能稱頌大慈大悲觀世音菩薩，
菩薩手中淨瓶水一滴能淨山河、能遍澤蒼生，
那是觀世音菩薩關切眾生的心啊！
無量的慈悲由菩薩心中不斷湧現，
祂的心早就淨化了，不曾分別，
一切眾生皆是祂的眷屬。

20
*觀世音菩薩所現的
每一個佛剎、每一尊法相、每一部經典，
都是在為眾生說法。
觀世音菩薩在世間
就如同一位慈母菩薩
看到世間上的遊子，
不思歸途以五欲為身，造諸眾惡，

菩薩傷心的淚水如滔滔江河，
最後菩薩告訴眾生祂不動，
眾生若需要我，
就懇切憶念我，我即來應。

那麼觀世音菩薩
為何也要拿著一串念珠呢？
因為菩薩不捨任何一眾生啊！
顆顆佛珠都是閻浮提眾生，
永永遠遠心繫每一位眾生，

不捨任何一眾生，
所以就這麼把它串起來了，
二六時中繫念不離，
念眾生、尋眾生、救度眾生，
菩薩就像慈母，
希望眾生都能回歸祂的懷抱。

當有任何一個人覺醒了，
每個都是觀音，
那麼你的懷抱就是讓眾生依靠的懷抱，
觀世音菩薩念觀世音，
就是要救度人間觀世音。

21
*佛號不只是口中念，
念的是一種承擔，
要知道發心的重要，
一個心沒起悟、生命亮不起來的人，
什麼都無法契入。

22
*佛法在生活中，
慧命的種子要孕育入生命裡，
我們要時時發大心，
發饒益眾生的心。

23
*當我們求拜觀世音菩薩的時候，
便生福德智慧之糧，
這個福慧等持是由我們的心所出生。

我們要把生命當作一件法寶、珍寶，要好好珍惜，
把這個至寶囑咐在法裡，
盡形壽地珍惜莊嚴起來，
一絲一亳都不願去污染。

再將這個至寶，一心供養佛國土，
這「一心」中有慈悲、有喜捨。
在活著的當下，多發一份心，多盡一份心，
以慧來莊嚴生命，培福累聚資糧道，
要成為世間有福的人，
必須先當一位有發心的人。

24
*人來到世間，
沒有把「迷」、「妄」、「執」摧伏，
念頭打不死，還是永遠在接收，
有收就有受，用這個色身在受報啊！
接收一切緣，緣加上你的妄念意識，就一直在起波動，
妄和識糾結在一起時，你會把迷當成真，然後把真滅掉，
到最後真正的問題就來了。
六識門頭一升起，第七意識馬上會展開結合，心動起來啦！
它要趕快帶領你向外奔騰，然後去造作一切。
今天你起一念，就植入造作的因，
這因造出來以後，將來你這個果絕對推不掉。
那如何讓這個果和因一起懺除只有—願力。
我們做錯了要趕快懺悔，用什麼來懺悔？
用你的心還有你的身和意念，
要用你身語意真誠的懺悔才有辦法究竟消除掉業因。