上世紀六十年代，學者以“南傳佛教”和相應的考古文物，提出新的東漢說觀點。佛教傳入中國分三條線路：一是從西域傳入洛陽或長安的“北傳佛教”；二是從海洋傳入東南地區；三是經“南絲綢之路”傳入西南地區的“南傳佛教”。 峨眉山的佛教是從“南絲綢之路”傳入，年代為東漢，主要依據是整個“南絲綢之路”沿途均有東漢佛像、佛畫的出現，如大理、西昌、川西的蘆山、樂山、彭山等。
上世紀六十年代，學者以“南傳佛教”和相應的考古文物，提出新的東漢說觀點。佛教傳入中國分三條線路：一是從西域傳入洛陽或長安的“北傳佛教”；二是從海洋傳入東南地區；三是經“南絲綢之路”傳入西南地區的“南傳佛教”。 峨眉山的佛教是從“南絲綢之路”傳入，年代為東漢，主要依據是整個“南絲綢之路”沿途均有東漢佛像、佛畫的出現，如大理、西昌、川西的蘆山、樂山、彭山等。