那如何讓這個果和因一起懺除？只有–願力。我們做錯了要趕快懺悔，
用什麼來懺悔？用你的心還有你的身和意念，要用你身語意真誠的懺侮才有辦法究竟消除掉業因。
心，動念，然後去造作，再受不安的果報。我們要知道此源自心，萬法亦不離一心，不管要受持那一部經，都不能離開你的心，假如離開你的心，就沒有辦法受用這部經，如何讓這部經在你的生命開展出成就的法，這是最重要的。行者從布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，讓自己歷經六度萬行的修持，開展四無量心（慈、悲、喜、捨）來行六度萬行，成就「波羅蜜」，從這裡面去自在解脫。
一個念頭起，緊接著許多念頭都會跟著起串連，很厲害的！叫你去做，你都還沒有起身要去做時，念頭已閃過好幾樣了。各位用心觀照才能明白，當你要修學觀自在菩薩的法門時，如何去行深般若是非常重要的，讓自己真正能夠去貫通，那才能開發，要讓自己朝向證悟的原點，那你必需很「用心」。人要有追尋解脫的決心，有一個依止的善知識，和願意發一份去關懷在社會中被忽略的另外一個族群的心，這些種種都是提昇我們生命的品質，這些統稱為發菩提心，菩提心能讓我們邁向成佛之道。
生命不只是隨著時空的流逝，一天過一天，一日復一日，當走到生命盡頭的時候，回顧一生的生命，網咖、飆車、大吃大喝、貪、騙、爾虞我詐，這就是來世間走一遭的生命旅程，不覺得太浪費生命嗎？人沒有好好的從自己的心境下手的話，縱然活到一百歲也是不得志。
有些人要修行卻不堪苦，想修行又想要過像家裡那種高級的生活，希望有電視、音響、冷氣，住的地方都要比照在家時的生活，還覺得他這樣子是修行人，那是錯的！因為已經日日在減損福報了。又有人要日日省，省得一毛不拔，一點一滴都不喜樂去饒益他人，這種修行的方式也是錯誤的。要修道就是要走向修證自己的道上，這不是讓人家看到我在修道，而內心卻沒有道，不能見如來，就是外道。如來在哪裡？你找到了！原來自家本來就有舉世無雙最珍貴的、價值連城的寶藏，不管日換星移，它總是跟著你，跟著你做什麼？如果只是跟著你享樂，跟著你日日讓灰塵蒙蔽，造就業緣惡因，這就是我們對待自家寶物的方式嗎？
我們要把生命當成是一部大般若經，那麼般若是非常重要的，經過了慈悲喜捨、六度萬行的修持，種種的一切因緣來聚成你的三根本―身、語、意，讓你成就―法、報、化三身。用德量來展現智慧，用多愛眾生的心，並多觀照自己的心、多內觀內省自己的心，那麼這部生命的大般若經將會廣為流布在人世間。
有些人很喜歡修行，修得很苦很苦，當一直在修苦行時，有沒有
真正去解脫，是解脫的話那絕對是大成就，那沒有走向解脫大道的，還是很難成就，為什麼還是不能成就呢？其實還是用六根門頭在做事而已，修的苦行只是一個相，因為並沒有邁向解脫大道。真正解脫是不著相、不著苦、不著樂，苦來了，人生本來就有苦，你不要住在苦的裡面去天天念苦因，那就對了，那才叫解脫。樂來了，也要當觀無常，它是什麼時候都會遠去的，這個樂消失了，就要能夠去面對，所以一個真正活在當下的人，能夠面對當下的環境產生的種種變化，而能不苦不懼，為什麼能不懼？苦本來就是要去承接的，該是你的別人帶不走。
我們不要以自我的角度論人論事，好像很能看穿人家，認為自己是很有覺悟的大德，或者是蠻有修道一個程度的修行人，可是當真正事情來的時候，覺觀能力卻消失了！怎麼會這樣呢？因為我們都是看到人家的點滴，沒有向內覺照自己，當面臨到自己的事情時，完了！覺觀丟了！在回歸自然的剎那，什麼也不知道，迷迷糊糊，這樣子的修行真正的說是到別人的世間走了一遭。
當擁有了佛法的正知正覺，就能成為安貧樂道之人，自然能安住其中，當要走了，沒有夾帶什麼東西嘛！善用自己的本覺，不讓「六識」（妄識）來污染自己，這樣子的人生就是一部般若心經，有智慧自能通達，能夠朗朗分明，就能夠善用生命，生命的過程有如此的轉化後，然後用你的觀照，這個「觀」名為智慧之觀，你用這個智慧之觀就能夠趣入真善美，在處世待人方面就更趨向圓滿。
各位真正要的是如何活出這部經的真髓，你看看般若心經的那一尊觀自在菩薩如何去觀，觀心、觀無常、觀世間的一切蛻變、苦空，而能「觀自在」。當你觀出點功夫時，你就會觀到：奇怪！前幾天還好好的，現在怎麼被閉住了，一口氣出來變得會臭呀！此時你會去調。這種觀照力的修學，境是普賢境，行是普賢行，不計較、不區隔、不自私，打開心量以後就會產生什麼？你會感覺到生命。你能從這種觀照中受到感動，你會比別人自在，會比別人更精進，因為你明白無常迅速，當苦空來到是每個人不能逃避的，何不趕快在今生修道去了！
「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時」，這個行深的「行」，是我們對自己負責的「行」啊！「行」有趨動導引，每個抉擇是不是都是你的生命啊！行深的「深」更是深奧，今生不了道，法水沒有流入自己心，想以後再來當一個人再來了道，又能聽聞善知識，更是不可能。 假如你對自己的日常生活沒有時時用心去觀照，對你活著的世間的一點一滴沒有用心去思惟，那麼等老了忽然間走了，到底來人世間幹什麼？不知道！什麼時候要走？又不知道修行！白走人間一回，真是可惜了！如果你能好好修行，克盡功行日日行深，你在行深的當下去用心，在這樣的因緣之下，要知道「行深般若波羅蜜多時」才能夠「照見五蘊皆空」。